Hul Diwas 2022: आदिवासींनी जल, जंगल आणि जमीन यांच्या रक्षणासाठी उठाव केला.

 ब्रिटिशांच्या जाचक धोरणाला कंटाळून आदिवासी समाजाने त्याविरोधात रणशिंग फुंकले. जल, जंगल आणि जमीन यांच्या रक्षणासाठी झारखंडमध्ये बंडाची आग पेटवली गेली.

चित्र;सोशल मिडिया 

Hul Diwas 2022;आदिवासी समाज सुरुवातीपासून निसर्गवादावर आधारित आहे. या समाजात निसर्गाची पूजा हा त्यांचा परम धर्म मानला जातो. त्यांची भाषा, संस्कृती, खाद्यपदार्थ, राहणीमान, परंपरा या सर्वच भिन्न आहेत. झाडे, वनस्पती, पर्वत, नैसर्गिक संपत्ती यांचा त्यांच्या जीवनातील उपासना पद्धतीत समावेश होतो. त्यांचा असा विश्वास आहे की निसर्ग ही एक अशी शक्ती आहे ज्याशिवाय जीवनाची कल्पना करणे अशक्य आहे. या समजुतींसह आदिवासी समाज आपल्या धर्माची आणि अस्मितेची लढाई सुरुवातीपासूनच लढत आला आहे.

आदिवासी समाज सामाजिक आणि आर्थिकदृष्ट्या मागासलेला.

आज आदिवासी सामाजिक आणि आर्थिकदृष्ट्या मागासलेले आहेत. त्यांची सामाजिक स्थिती भाषा आणि बोलीच्या माध्यमातून इतर लोकांशी जोडलेली असते. ते सामाजिकदृष्ट्या इतर जातींपेक्षा खूप वेगळे आहेत. त्यांच्या स्वतःच्या परंपरा, श्रद्धा आणि चालीरीती आहेत, ज्या एकमेकांना त्यांच्या प्रियजनांशी जोडून ठेवतात. यामुळेच हे लोक त्यांच्या जातीय आणि प्रादेशिक ऐक्याबद्दल जागरूक राहतात. अनादी काळापासून आदिवासी समाज पितृवंशाच्या परंपरेवर चालत आला आहे. पितृवंश म्हणजे कुटुंबाची संपत्ती पित्याकडून मुलाला वारसाहक्काने मिळते. वास्तव्य आणि वंशज परंपरा बापाकडून मुलाकडे जाते, जी आजपर्यंत या समाजात पुरुषी वर्चस्वाची परंपरा आहे.

ईस्ट इंडिया कंपनी येताच आदिवासींचे शोषण सुरू झाले.

पण, काळाच्या ओघात त्यांच्या समाजातही अनेक समस्या आल्या. जेव्हा आदिवासींचा बाहेरच्या गटांशी संपर्क नव्हता तेव्हा त्यांचे जीवन अतिशय साधे आणि आनंददायी होते. पुढे, मुस्लिम शासक येण्यापूर्वी, हे लोक समाजाच्या मुख्य प्रवाहापासून वेगळे होते. मुस्लीम शासकांच्या राज्यात त्यांच्यावर महसूल (लगान) गोळा करण्याची प्रक्रिया पार पडली. मुस्लिम राज्यकर्त्यांनी त्यांच्याकडून महसूल घेतला, परंतु त्यांचे फारसे नुकसान केले नाही. त्यांच्या चालीरीती आणि परंपरांमध्ये त्यांनी ढवळाढवळ केली नाही. पण, जशी ईस्ट इंडिया कंपनीची सत्ता आली. त्यांच्याकडून आदिवासींचे शोषण सुरू झाले.

ब्रिटिशांनी आदिवासींना आपल्या ताब्यात घेण्यास सुरुवात केली होती.

ब्रिटिश सरकारने राज्यातील खनिज संपत्ती स्वतःच्या ताब्यात घेऊन आदिवासींचे उत्पन्नाचे स्रोत संपवून त्यांना आपल्या ताब्यात देण्याचा प्रयत्न केला. त्याच वेळी आदिवासींमधील ख्रिश्चन धर्मगुरूंनी या भोळ्या लोकांना त्यांचा धर्म शिकवायला सुरुवात केली. त्याचा परिणाम असा झाला की, साध्या आदिवासींनी ख्रिस्ती धर्मावर विश्वास ठेवला. मिशनरींनी प्रथम त्यांना त्यांचा रोग बरा करण्यासाठी औषध द्यायला सुरुवात केली. जेव्हा औषध घेतल्यावर त्यांचे आजार दूर होऊ लागले. मग या भोळ्या आदिवासींचे मन आणि मन पुरोहितांकडे बदलले. ते त्याला आपला मित्र मानू लागले. सुख-दुःखाचे साथीदार आनंदोत्सव करू लागले.

जमीनदार-महाजनांनी लाभ घेतला.

इंग्रज फक्त या वेळेची वाट पाहत होते. या आदिवासींना विश्वासात घेऊन त्यांना दारू (दारू) व इतरांचे व्यसन लावले. हळूहळू त्याला दारूचे व्यसन जडले, त्यामुळे त्याची प्रकृती बिघडली. दारूचे व्यसन त्याला कुठेच सोडत नव्हते. नोकरी-व्यवसाय सोडून तो रात्रंदिवस दारूच्या नशेत राहू लागला. त्यामुळे त्यांची प्रकृती बिघडली. फसवणूक करून इंग्रजांनी आधी फुकटची दारू पिऊन आपली सवय बिघडवली. नंतर त्यांनी या दारूसाठी पैसे आकारण्यास सुरुवात केली. त्यामुळे हे लोक त्यांच्या ताब्यात आले. येथूनच या आदिवासींच्या जमिनीची खरेदी-विक्री आणि त्यांचे शोषण सुरू झाले. फालतू उपभोगाची सवय पूर्ण करण्यासाठी जेव्हा त्यांना पैशांची गरज भासू लागली तेव्हा ती पूर्ण करण्यासाठी आदिवासींनी आपल्या जमिनी गहाण ठेवून विकायला सुरुवात केली. ज्याचा फायदा गावातील जमीनदार आणि सावकारांनी घेतला. त्यांनी आपल्या जमिनीचे कवडीमोल भाव देऊन सौदे करण्यास सुरुवात केली. या कामात इंग्रजांनीही त्यांना मदत केली.

आदिवासींवर वाढता भाडे आणि कर्जाचा बोजा

जसजसा काळ लोटत गेला तसतसा भाडे आणि कर्जाचा बोजा आदिवासींवर वाढत गेला. ते पूर्णपणे चक्काचूर झाले. त्यांचे सुखी जीवन इंग्रजांची गुलामगिरी करायला भाग पडले. आता त्यांना समजले की त्यांचे स्वातंत्र्य हिरावून घेतले गेले आहे. अशा वेळी त्यांनी तत्कालीन शासकीय अधिकारी व प्रशासनाकडे मदतीचे आवाहन केले, मात्र त्यांच्याकडून कोणतीही मदत मिळाली नाही. सरकारी अधिकारी बहुतेक गैर-झारखंडी होते. त्यामुळे त्यांचा झारखंडी लोकांशी भावनिक संबंध नव्हता. त्या लोकांनी त्यांचे शोषणही केले. न्यायव्यवस्था हतबल झाली होती. पोलिसांनीही त्यांना चांगली वागणूक दिली नाही. एक प्रकारे पोलीसही शोषकच होते. सावकारांची पिळवणूक, प्रशासकीय उपेक्षा, सरकारी भ्रष्टाचार आणि पोलिसांच्या दडपशाहीने ते त्रस्त होते. कोर्ट-कोर्ट त्यांच्यासाठी अशक्य होते. सावकार आणि व्याजदारांनी खोटी हिशोब पुस्तके तयार करून त्यांची पिळवणूक सुरू केली.

आदिवासींच्या संयमाचा बांध फुटला

हे पाहून आदिवासींच्या संयमाचा बांध फुटला. या असंतोषामुळे आदिवासींच्या मनात इंग्रजांविरुद्ध बंडाची भावना निर्माण झाली. झारखंडमध्ये ब्रिटिशांनी जबरदस्तीने नवीन व्यवस्था आणि संस्कृती लादल्यामुळे आदिवासींमधील संताप दिवसेंदिवस वाढत गेला. परिणामी झारखंड सूडाच्या आगीत जळू लागला. त्यांच्यासाठी त्यांचा समाज, धर्म, अस्मिता सर्वस्व होते. त्यासाठी इंग्रजांशी लढण्याशिवाय त्यांच्याकडे दुसरा पर्याय उरला नव्हता. त्यामुळे झारखंडमध्ये बंडाची आग पेटली.

----------------------------------------------------------------------------------------------------

क्रांतिवीर भागोजी नाईक 1857-1859 .

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

मुघलांविरुद्ध मेवाडचे भिल्ल धनुर्धारी  Against the Mughals Bhil archers of Mewar.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------